Վան Արդի գինու գործարան

20191029_105639Հոկտեմբերի 29-ին չնայած արձակուրդներին,ավագ դպրոցի մի խումբ սովորողներ , ընկեր Ազնիվի և ընկեր Արտակի հետ գնացինք《 Վան Արդի》 գինու գործարան։Այցելեցինք Արագածոտնի մարզի Սասունիկ գյուղում գտնվող Վան Արդի գինու գործարան` ծանոթանալու գինեգործության գաղտնիքներին:Այդքան ճանապարհը, երբ անցանք հասնելով գինեգործարան ասես մի ուրիշ աշխարհում լինեինք։Մտածում էի,թե ինչքան են աշխատել, այսքան գեղեցիկ միջավայր ստանալու համար, ու թե ինչքան է տարբերվում տեսածս մնացած գործարաններից։Գինեգործարանը շրջապատված էր հին և նոր այգիներով։Գործարանի տնօրեն`Վարուժան Մուրադյանը այդ օրը քաղաքում չէր այդ իսկ պատճառով չկարողացավ մեզ դիմավորել։Այգիներով քայլելու ժամանակ Ընկեր Արտակը պատմեց, որ երբ խաղողը սկսում է հասունանալ ամբողջ այգում և գործարանի ներսում հնչում է միայն դասական երաժշտություն, քանի որ գործարանի տնօրեն ` Վարուժան Մուրադյանը կարծում է, որ երաժշտությունը ազդում է գինու համի և որակի վրա։Միակ գործարանն էր, որը ուներ զանգակատուն։հետո ծանոթացանք գործարանի ներսի հատվածի հետ։Գործարանը հաեմատած մնացածների հետ փոքր էր ու աշխատողներն էլ այդքան շատ չէին։Պարզվում է Պարոն Մուրադյանը գործարանում աշխատողներին ընտրում է ոչ թե 30-35 տարեկան, բարեկազմ և մի քանի լեզունեի տիրապետող այլ բարի և ուրախ մարդկանց, որովհետև կարծում է, որ դա էլ է ազդում գինու համի և որակի վրա։Իսկ վերջում համտեսեցինք 《Վան Արդի》 արտադրության այդքան սպասված գինին։Շատ կուզեի,որ Հայաստանում շատ լինեին էտպիսի հայրենասեր մարդիկ , ովքեր հետ կգան և հայրենանվեր գործ կանեն ։

«Արևորդի»բնության և մշակույթի պահպանման ՀԿ-ի և «Վայրի բնության և մշակութային արժեքների պահպանման հիմնադրամի» այցը կրթահամալիր

 

Այսօր կրթահամալիրում հյուր էին Ճամբարակի և Վայքի դպրոցների սովորողները։Նրանք մեզ այցելել էին մի մեծ խմբով։ Հյուրերին ուղեկցում էին 11-րդ դասարանի սովորողներից մի քանիսը։Նրանց հետ շրջեցինք կրթահամալիրում, ծանոթացրինք ավագ և միջին դպրոցների հետ։Այնուհետև մի փոքր ընդմիջելուց հետո գնացինք երգի դասին, իսկ հետո ֆիլմի դիտման։Դիտեցինք <<Արևորդի>>  բնության և մշակույթի պահպանման ՀԿ-ի և <<Վայրի բնության և մշակութային արժեքների պահպանման հիմնադրամի>>(FPWC)կողմից մի ֆիլմ:Շատ հավանեցին թե՝ ֆիլմը,թե՝ երգի դասը։Հետո գնացինք պարի դասին։Սովորեցինք նոր պարեր, որը սովորողները խոստացան իրենց դպրոցներում էլ օգտագործեն։Պարից հետո մեր, Ճամբարակի ու Վայքի հյուրերը պետք է այցելաին նաև լանջեր և պետք է մասնակցեին նաև մեդիաուրբաթին։Այդ օրը կրթահամալիրում հյուր էին նաև Հնդկաստանի և Ամերիկայի դեսպանները:
Սովորողները տպավորված էին շրջայցով։Նրանք հավանել էին այն ,որ կրթահամալիրում սովորողը ինքնուրույն է ։Նաև այն, որ ավագ դպրոցի սովորողները կարող են իրենք կազմել իրենց դասացուցակը։
Շատ ուրախ էինք հյուրընկալելու համար,հուսով եմ այսքանով չի ավարտվի մեր համագործակցությունը։

Հոկտեմբերի 21-25

1.Ներկայացրե՛ք 1-ին ազատագրական խմբակներն ու կազմակերպությունները: Փորձե՛ք գնահատել նրանց գործունեությունը:
1860թ մայիսի 24-ին Պոլսում տեղի ունեցավ ժողովում որը հաստատեց մի կանոնաֆրություն և այն անվանեցին《Ազգային սահմանադրություն》։Այդ արևմտահայերի ներքին կյանքին վերաբերվող փաստաթուղթ էր։

2.Համեմատե՛ք հայ ազգային երեք կուսակցությունների ծրագրերը, նպատակներն ու գործունեությունը
Հայկական երեք խմբակների`Արմենակյաններ,Դաշնակցականներ,հնչյակնաններ ծրագիրը տարբեր էր ներկայացրած բայց խնդիրը ու արդյունքը մեկն էր`օգնել Հայաստանը ազատելու թուրքական լծից ։Արմենականները հայկական հարցի լուծումը կապու էին Եվրոպայի հետ և կարևոր տեղ էին տալիս զենքի հայթայթմանը։Արմենակյանների շարքում շատ կային կանայք։Հնչյակյանները իրենց կազմում ունեի շատ երիտասարդներ ովքեր ոգեշնչված էին սոցիալիզմի գաղափարներով։Նրանք հայկական հարցի լուծումը տեսնուն էին ամբողջական պետության վերաստեղծման մեջ։Դաշնակցությունը կազմակերպական կառույցներ ուներ Արևմտյան Հայաստանում ,Պոլսում,Կիլիկիայում,Թիֆլիսում,Ռուսաստանում։ Դաշնակցության ծրագիրը ապստամբության ճանապարհով Արևմտյան Հայաստանի ազատագրումն էր։

Մեսրոպ Մաշտոց և Սահակն Պարթև

272px-unknown_armenian_painter-_st-_mesrop_mashtots
Որպես անհատ, Մաշտոցը Խորենացու վկայությամբ, գերեզանցել է «բոլոր առաքինի մարդկանց, որպիսիք այն ժամանակ կային։ Որովհետև ամբարտավանություն և մարդահաճությունը նրա վարքում երբեք տեղ չգտան, այլ հեզ, բարյացակամ և բարեմիտ լինելով, երևում էր բոլորին երկնայինների սովորությամբ զարդարված։ Որովհետև նա
հրեշտակի տեսք ուներ, բեղմնավոր միտք, պայծառ էր խոսքով, գործերով ժուժկալ»։
Արևելյան Հայաստանում կատարած իր շրջագայության ժամանակ Մաշտոցն այցելել է Բուն Աղվանք , գարգարացիների լեզվի համար տեղացի Բենիամին երեցի օգնությամբ ստեղծել տառեր. «Նշանագրեր ստեղծեց գարգարացիների լեզվի համար»:
Սբ. Իսահակ Պարթև Հայրապետը  387 թվականից սկսած 52 տարի եղել է հայոց հայրապետական աթոռի գահակալը:Լինելով կրթված և հմուտ երաժշտական, հռետորական արվեստների, իմաստասիրության և լեզվագիտության մեջ, Սահակ Պարթևը մեծ նպաստ է բերել հայ ազգային մշակույթի զարգացմանը, եղել հայոց գրերի ստեղծման ջատագովը, Մեսրոպ Մաշտոց վարդապետի հետ դարձել հայ դպրության ու եկեղեցական մատենագրության հիմնադիր:Ս. Սահակի և Ս. Մեսրոպի ջանքերով Հայաստանում սկսվում են բացվել դպրոցներ, ուր ուսուցանվում են հայ գրերը: Սահակ Պարթևի և Մեսրոպ Մաշտոցի բազմաթիվ աշակերտներ հմտացան թարգմանական գործի մեջ: Նրանք ասորերենից և հունարենից թարգմանեցին Աստվածաշունչը, իսկ Սահակ Պարթևն ու Մեսրոպ Մաշտոցը այն խմբագրեցին: Աստվածաշնչի թարգմանությունը այնքան կատարյալ էր, որ մինչ այսօր համարվում է «Թարգմանությունների թագուհի»: Աստվածաշնչից հայերեն թարգմանած առաջին նախադասությունը Առակաց գրքի առաջին նախադասությունն է. «Ճանաչել զիմաստություն և զխրատ, իմանալ զբանս հանճարոյ»: Նրանց և նրանց աշակերտների ջանքերով հունարենից թարգմանվեց ոչ միայն Աստվածաշունչը, այլև հույն և ասորի հեղինակների բազմաթիվ հայրախոսական, իմաստասիրական, պատմագիտական և այլ բնույթի աշխատություններ:
Սահակ Պարթևը մահացել է 90 տարեկան հասակում՝  իր ծնննդյան օրը,  նավասարդի 30-ին (439 թ. սեպտեմբերի 7-ին), Բագրևանդի Բլրոցաց գյուղում և թաղվել Տարոնի Աշտիշատում:Մեսրոպ Մաշտոցը վախճանվել է Վաղարշապատում եւ թաղվել Օշական գյուղում: Ինչպես վկայում է ավանդությունը, Սբ. Մեսրոպի դին Օշական տեղափոխելու ողջ ճանապարհին նրա վրա երկնքից լուսե սյուն է իջել եւ ուղեկցել նրան մինչև գերեզման: Նրա գերեզմանի վրա հետագայում կառուցվել է Սբ. Մեսրոպ Մաշտոց եկեղեցին:

 

Հոկտեմբերի 14-18

1.Համեմատե՛ք հայ ազատականների, պահպանողականների և ազգայնականների գաղափարներն ու տեսակետները, նշե՛ք դրանց առանձնահատկություններն ու ընդհանրությունները.
Առանձնահատկությունները նրանում են,որ պահպանողականներն ու ազգայինականներններն ավելի ընդհանուր բաներ ունեն քան ազատականները։Ազատականները չեն պատկանում ոչ մի խմբի,նրանք ազատ են մտածում։Եթե պահպանողականները պնդում էին,որ մեծ է հայ եկեղեցու,հայոց լեզվի դերը ապա ազատականները հիմնովին հերքում էին եկեղեցու դերը մոռանում էին նրա մեծ նշանակությոյ ը հայոց պատմության մեջ։Ազատականները նույնիսկ հակադրվում էին լեզվի հարցում պնդելով, որ պետք է հրաժարվեն գրաբարից։
Ազատականների գաղափաիախոսությունը բաժանվոյմ էր երկու մասի մկ մասը լռիվ եվրոպական էւ մտածում մյուս մասը չնայած առաջադիմությանհ կարևորություն էր տալի ազգային մշակույթին և կրթությանը։
Ես հիմնականում ազգայինական և պահպանողական եմ։Իհարկե հարգում եմ ազատականների կարծիքը,բայց ինձ համար պետության ու ընտանիքի հիմքը դա մշակույթը,լեզուն և ծիսական ավանդույթներն են։

2.Ո՞րն էր 1862թ. Զեյթունի ապստամբության նշանակությունը: Ձեր կարծիքով զեյթունցիները հաղթեցի՞ն, թե՞ պարտվեցին: Հիմնավորե՛ք ձեր պատասխանը
1862թ Զեյթունի ապստամբությունը շատ կարևոր նշանակություն ուներ հայ ազատագրական պայքարի ճանապարհին։Թուրքական իշխանությունները ճանաչեցին Զեյթունի ինքնավարությունը քանի որ Զեյթունցիների ազատագրական ոգին շատ հզոր էր։Իմ կարծիքով Զեյթունցիների հաղթեցկն որովհետւ ունեին քիչ զենք։

Exercises unit 7

7.1
1.Do you  play tennis?
2.Does Anna play tennis?
3.Do your frends live near here?
4.Does your brother speak English?
5.Do you  do exercies every  morning?
6.Does Paul  often go away?
7.Do you  want  to be  famous?
8.Does Linda  work hard?

7.2
1.how often do you watch Tv?
2.What do you  want for dinner?
3.Do you like footbal?
4.what do you  do in the evening?
5.Does your brother like footbal?
6.Where does  your sister work?
7.Do you often  go to the cinema?
8.What does  this  word mean?
9.Does it  often  snow here?
10.What time  do you    usually go to bed?
11.how much does  is cost  to phone New York?
12.Whate do you  unsually  have for breakfast?

7.3
1.Do you enjoy
2.Do yo start
3.Do you go
4.Do you wor
5.Does he do
6.Does  he teach
7.Does he enjoy

7.4
1.Yes ,i  do, or No,Idon’t
2.Yes,i do or  No,I dont
3.Yes,it   does,or No ,it doesn’t
4.Yes,I do or No,I don’t

Իմ միջավայրը

IMG_59729449520625

Մենք համեմատած նախնադարի մարդկանց հետ ավելի դիմացկուն ենք: Օրինակ`նախնադարում մարդը, երբ հիվանադանում էր գրիպով դա կարող էր մահացու լինել, իսկ այսօր գրիպը համարվում է ամենահեշտ բուժվող հիվանդություններից մեկը: Այսօր ամբողջ աշխարհում աղմուկի խնդիրը դեռևս անլուծելի է մնում:Կենտրոնական փողոցներում,քաղաքի տարբեր վայրերում աղմուկը շատ է:
Երկար ժամանակ ապրելով քաղաքի աղմուկի մեջ,երբ դուրս էս գալիս քաղաքից,որտեղ լռությունը գերակշռում է, ինչ-որ անսովոր զգացողություն է: Մենք արդեն սովորել ենք քաղաքի աղմուկին և առանց դրա չենք պատկերացնում մեր օրը: Ելնելով միջավայրից,մարդը ավելի դիմացկուն է դարձել:

Հոկտեմբերի 7-11

1. Պարզաբանե՛ք «Արևելյան հարցի» և «Հայկական հարցի» էությունը:
Հայկական հարց, Օսմանյան կայսրության տիրապետությունից Արևմտյան Հայաստանի ազատագրման, հայ ժողովրդի ինքնորոշման ու սեփական պետականության վերականգնման, հայ ժողովրդի համախմբման և այդ նպատակներին հասնելու համար հայ ժողովրդի մղված ազգային-ազատագրական պայքարի անվանումը դիվանագիտության պատմության մեջ։ Ասպարեզ է իջել որպես Արևելյան հարցի բաղկացուցիչ մաս 1877-1878 թթ.-ի ռուս-թուրքական պատերազմից հետո։
Արևելյան հարց, Եվրոպական դիվանագիտության մեջ հիմնախնդիրների ամբողջություն էր՝ Օսմանյան կայսրության և նրա հպատակ ժողովուրդների ազատագրման, պատմական ճակատագրի, ինչպես նաև մեծ տերությունների գաղութային քաղաքականության վերաբերյալ։Արևելյան հարց» հասկացությունն առաջին անգամ գործածել են Սրբազան դաշինքի երկրները՝ 1822 թ-ի Վերոնայի կոնգրեսում: Արևելյան հարցի պատմությունն սկսվել է XVIII դարի վերջից և ավարտվել Առաջին համաշխարհային պատերազմով (1914–1918 թթ.), երբ փլուզվեց Օսմանյան կայսրությունը։ Աշխարհամարտը դարձել էր մեծ տերությունների շահերի բախման կիզակետ, իսկ Արևելյան հարցի հիմնախնդիրները՝ XVIII–XIX դարերի միջազգային հարաբերությունների գլխավոր առանցքը։ 1877-1878 թթ-ի ռուս-թուրքական պատերազմից հետո կնքված Սան Ստեֆանոյի, ապա՝ Բեռլինի պայմանագրերի (1878 թ.) փաստաթղթերում, միջազգային դիվանագիտության մեջ առաջին անգամ գործածվել է նաև «Հայկական հարց» հասկացությունը և դարձել Արևելյան հարցի բաղկացուցիչ մասը։